Weekend по-лондонски или отчет о вызде футбольных фанатов "Металлурга" в Качканар

Желание внести здоровое разнообразие в свою жизнь, а особенно в отдых, привел меня недавно в Качканар, на выездную игру Верхнепышминского «Металлурга». Я увлекаюсь футболом очень давно, и мне часто приходилось общаться с ребятами, не желающими просто сидеть на трибунах, лузгая семечки, а активно поддерживающими наш футбольный клуб – с «кричалками», песнями и пиротехническим шоу. Мне неоднократно поступало предложение посетить одну из выездных игр, и от очередного предложения я отказаться не смог.
Во-первых, для «Металлурга» это был решающий матч в очном споре с «Горняком» за четвертое место, что интересно само по себе. Во-вторых, мне хотелось посетить этот город – удивительно красивый, благодаря своей природе, и с достопримечательностью в виде настоящего буддийского храма. Мои надежды не просто оправдались, а оказались даже заниженными по отношению к реальности. Но обо всем по порядку.
Ровно в 5 утра, засыпая на ходу, я уже стоял во дворе в ожидании автомобиля, на котором мы должны были отправиться на север в компании трех парней и девушки. Ребята – опытные фанаты, имеют за своими плечами по нескольку десятков таких вояжей, а вот девушка, как и я, ехала впервые.

Разговоры в дороге велись преимущественно о субкультуре, составной частью которой является тема фанатов. В течение трех часов я узнал много интересного. Оказывается, движение футбольных фанатов – самая старая субкультура, пустившая корни на туманном Альбионе еще в начале прошлого века. Привычные черты футбольный фанатизм получил в 60-х годах 20-го века: стали появляться фан-клубы, атрибутика, начались массовые путешествия на выездные игры футбольных клубов. Этот феномен получил название – «Английская болезнь». Потихоньку «вирусом» стали заражаться и другие страны Европы, а затем и всего мира. Видеть большое количество приехавших суппортеров (от англ. supporter – «сторонник») стало нормой. В Россию это явление пришло в 70-х, первыми его приверженцами стали фанаты московского Спартака, которые и дали мощный толчок развитию этого молодежного течения на территории Советского Союза. За два-три года фанаты появились у всех московских клубов – в Киеве, Алма-Ате, Ленинграде, Ижевске, и потихоньку «Английская болезнь» докатилась и до столицы Урала. В Екатеринбурге в 1990 году образовалась легендарная бригада футбольных фанатов – «Стальные монстры», которые сразу стали лучшими в своем регионе. В наш город идея футбольного фанатизма проникла в 1996-м году, после 16 августа, когда был совершен первый выезд за футбольный клуб из Верхней Пышмы – поездку в гордом одиночестве совершил один из моих спутников.
Пока машина мчалась на север, ребята вспоминали о прошлом: как когда-то их выезжало до 50 человек, устраивались настоящие пиротехнические шоу не хуже итальянских, как они добирались до городов на «собаках» (жаргонное наименование электрички), товарных или пассажирских поездах, умудряясь абсолютно бесплатно проехать не одну сотню километров.
– А сейчас так не путешествуете?
– Почему же, путешествуем, только не мы. Мы уже ветераны, у нас есть автомобили. Сейчас, если куда-то и едем, то абсолютно законно, не нарушая административный и уголовный кодекс. Как правило, намечая город, в который хотим отправиться, смотрим в Интернете о его достопримечательностях, а по приезду время до футбола проводим в прогулках по окрестностям. Экстримом занимаются ребята помоложе, и сегодня таких будет около 20 человек – они еще вчера выехали.
– А сегодня тоже будут достопримечательности?
– Да, конечно. Первая – это граница Европы и Азии, которая находится на территории Пермского края. Затем предполагается восхождение на гору Качканар, а потом уже и сам матч.

Такого поворота событий я не ожидал, но идея восхождения на гору мне понравилась – я очень люблю природу. Монумент, установленный на границе Европы и Азии, остался в моих воспоминаниях очень незначительным эпизодом: все затмило восхождение. Попасть на гору можно несколькими путями. Мы выбрали, как нам показалось, самый удобный, а именно – через Западный Карьер. Оставив машину у шлагбаума этого промышленного объекта, через его территорию отправились на покорение вершины по дороге, указанной нам охранником. Вокруг горы расположено несколько карьеров, в которых добывают руду для местного ГОКа (Горно-Обогатительный Комбинат), благодаря чему построено множество дорог. С одной стороны, это хорошо, так как до заветной точки мы дошли, почти не пробираясь через мокрый лес, но с другой стороны, в этом лабиринте дорог очень легко заблудиться. По пути сделали остановку на смотровой площадке у самого крупного карьера. Зрелище поразительное!

Стоишь на краю огромной пропасти, которая уходит вглубь не на одну сотню метров, и видишь, как где-то далеко внизу ползают составы узкоколейных поездов, напоминающие маленьких гусениц, и разъезжают крохотные БелАЗы, чьи колеса в действительности в 2-3 раза превышают человеческий рост – творение человеческих рук впечатляет, но и обидно за испорченную природу.
Дальнейшее путешествие к вершине омрачилось дождем, который зарядил настолько сильно, что вызвал у нас желание развернуться и вернуться в машину; усиливался ветер, становилось холоднее, а дорога все не заканчивалась. К тому же, до матча оставалось все меньше времени. Спустя два с половиной часа после начала пути мы увидели указатель, сообщающий о направлении к буддийскому монастырю. С дороги мы сошли на тропинку, захватив с собой по паре кирпичей из находящейся тут же кучи – с этой просьбой к нам обратились обитатели монастыря через табличку, прикрепленную на дерево в самом начале тропинки.
По пути нам то и дело встречались кирпичи, видимо, оставленные путниками, не рассчитавшими свои силы. Мы же не сдавались и несли свою ношу, хоть и хотелось ее бросить. По дороге попали в зацепившееся за гору облако – что-то вроде тумана, но гораздо холоднее, свежее и сырее.
Мимо проплывали массивные ели, под ногами простиралась тропа, вымощенная из камней и бревен, стоял запах сырой горной осени – все это вызывало ассоциации с русскими сказками, которые когда-то в детстве читали нам бабушки или мамы. Практически у самого монастыря начали встречаться послушники. Ребята не были облачены в буддийскую мантию, и не были лысыми, как это представлялось нам, а выглядели вполне обычно, как среднестатистический россиянин, например, за работой в своем огороде. И тоже работали: одни пилили бревна, другие вручную затаскивали их наверх. После таких картин наша ноша в виде кирпичей показалась воздушными шариками, и последние метры были преодолены с легкостью.


Буддийский монастырь «Шад Тчуп Линг» (тиб. «Место практики и реализации») основан в 1995 г. русским ламой Тензин Докшитом (Михаилом Васильевичем Санниковым) после окончания им обучения в 1989-1994 гг. в Иволгинском дацане (Бурятия). Место возведения (гора Качканар в Свердловской области) и название монастыря были определены его Учителем, Пема Джангом (Дарма-Доди Жалсараев, 1904-1997).
К сегодняшнему дню вокруг монастыря сложилась община из практикующих из разных городов России - как монахов, так и мирян.
«Шад Тчуп Линг» ориентирован на сохранение и развитие в российском культурном пространстве монашеской и учёной традиций, а также традиции йоги, берущих начало в тантрическом буддизме Индии и Тибета, и создание благоприятных условий для полноценной практики. Основной функцией монастыря является организация и обеспечение учебного и практического процесса, проведение ритуалов, служб, индивидуальных и коллективных затворов, а также традиционных праздничных мероприятий.
Вокруг монастыря кипит работа, все его обитатели с раннего утра до позднего вечера трудятся, облагораживая территорию. Выяснив, куда же нам все-таки положить кирпичи, мы наконец-то избавились от ноши и приняли приглашения попить горячего чая, что оказалось очень кстати, так как мы, при подъеме изрядно промокшие и продутые сильным ветром, мечтали о тепле. Нас проводили на кухню, где в это время на обеденный перерыв собрались почти все послушники. В глаза бросилось полное отсутствие «сектантства». Разговор начался с обычных для такой ситуации вопросов: откуда мы, как дорога, как узнали о монастыре – и никакого намека на религию, как это бывает в разговорах с представителями других организаций. Религиозную тему пытались поднять мы, но как-то не получилось. Поразило еще и то, что в чайной, по совместительству библиотеке, стоят тома Ленина и Сталина. Что они там делают, мы спросить не отважились. Впоследствии нам устроили экскурсию по комплексу: показали натуральное хозяйство, баню, провели по главным святыням (они называются «ступами»), дали самостоятельно побродить по окрестностям – благо к этому времени погода разыгралась, и тучи отступили под натиском солнышка.
Стоя на вершине одной из скал, я вновь попадал в этот непонятный для меня транс – возможно, что-то подобное люди испытывают во время медитаций. В таких местах, где дует ветер, принося с собой чистейший воздух, где создается иллюзия полета, где наша планета открывает себя на десятки километров, показывая изумительные горные пейзажи с проблеском кажущихся маленькими озер и речушек, ощущаешь себя частью всего этого великолепия и понимаешь, что такое быть в гармонии с природой. А еще в моей голове рождалось недоумение: откуда нужно черпать энергии для такого упорства, трудолюбия и целеустремленности, чтобы на высоте почти в тысячу метров построить подобное сооружение.


Изначально монастырь планировался как промежуточная остановка, посетить же мы хотели скалы «Верблюд». Но время поджимало, и после осмотра буддийских владений решено было спускаться.
Спуск занял у нас в два раза меньше времени, мы, торопясь успеть на матч «Металлурга» и местного «Горняка», главной цели нашей поездки, некоторые участки дороги преодолевали бегом или спортивной ходьбой. Подходя к стадиону, мы услышали скандирование: группа фанатов «Металлурга» примерно из 20 человек дружным хором выкрикивала название нашего города. Меня охватило сильное чувство патриотизма, и поскорее захотелось присоединиться к этим ребятам, чтобы вместе с ними на чужбине через поддержку родного клуба проявить любовь к своему городу.
На секторе, в перерыве между песнями и кричалками, ребята делились занимательными рассказами о приключениях в дороге:
– В Нижнем Тагиле на вокзале нас всех хотели взять под арест, но почему-то не получилось. Взяли только одного, но когда мы это обнаружили и пошли ему на выручку, оказалось, что в милиции его уже нет, и куда он делся, мы до сих пор не знаем (забегая вперед, скажу, что парень, покинув милицию, просто отправился домой на маршрутке). Еще мы в Тагиле заползли на гору в центре города, откуда открывается такой вид... Особо поражает их металлургический завод с разноцветными дымами. А уже тут, с утра, мы наловили в пруду раков и смогли их сварить на костре, - рассказывает девушка Наташа.
К сожалению, в этой принципиальной встрече наши футболисты уступили хозяевам, и мы, немного расстроенные, побрели к автобусу команды: руководство пообещало забрать верхнепышминских ребят с собой.


Немного пообщались с местными фанатами, поделились впечатлениями об игре, поговорили на общежитейские темы, на темы развития спорта в наших ГО, обменялись атрибутикой и отправились в обратный путь.
В дороге мои спутники по машине заснули, и лишь мы с водителем подводили итоги поездки. День для меня получился очень насыщенным: за 16 часов я побывал в Европе, посетил соседний регион, совершил восхождение на гору, где познакомился с людьми другого мышления и восприятия мира, увидел потрясающие пейзажи и получил множество положительных эмоций от поддержки спортивной частички своего города вне стен родного стадиона. Эпидемия «английской болезни» настигла и меня, я чувствовал свою принадлежность к массе «зараженных» людей и отчасти ощущал себя парнем из Лондона, ждущим следующих выходных, чтобы поехать в очередной город за своим футбольным клубом.
Приглашаем посетителей сайта, присылать свои рассказы о путешествиях, которые они совершили. В рассказе желательна подробная информация о маршруте, ценах, о возникающих в течение путешествия проблемах (если такие появляются) и способах их решения. А так же приветствуются хорошие яркие фотографии. Для связи: e-mail - govp@mail.ru ICQ - 244320516